diff --git "a/txt/Tanakh/Torah/Numbers/English/Der Pentateuch, \303\274bersetzt und erl\303\244utert von Samson Raphael Hirsch. Frankfurt am Main, 1867-1878 [de].txt" "b/txt/Tanakh/Torah/Numbers/English/Der Pentateuch, \303\274bersetzt und erl\303\244utert von Samson Raphael Hirsch. Frankfurt am Main, 1867-1878 [de].txt"
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--- "a/txt/Tanakh/Torah/Numbers/English/Der Pentateuch, \303\274bersetzt und erl\303\244utert von Samson Raphael Hirsch. Frankfurt am Main, 1867-1878 [de].txt"	
+++ "b/txt/Tanakh/Torah/Numbers/English/Der Pentateuch, \303\274bersetzt und erl\303\244utert von Samson Raphael Hirsch. Frankfurt am Main, 1867-1878 [de].txt"	
@@ -531,7 +531,7 @@ für den Stamm Dan Amiel, Sohn Gemalis,
 für den Stamm Ascher Setur, Sohn Michaels,
 für den Stamm Naftali Nachbi, Sohn Wafsis,
 für den Stamm Gad Geuel, Sohn Machis.
-Dies sind die Namen der Männer, welche Mosche entsandte, das Land zu erforschen. Es nannte dabei Mosche Hoschea, Sohn Runs: Jehoschua.
+Dies sind die Namen der Männer, welche Mosche entsandte, das Land zu erforschen. Es nannte dabei Mosche Hoschea, Sohn Nuns: Jehoschua.
 Mosche entsandte sie, das Land Kenaan zu erforschen und sprach zu ihnen: Gehet hier im Süden hinauf und ersteiget das Gebirge.
 Und betrachtet das Land, wie es ist, und das Volk, das darin wohnt, ob es stark, ob es schwach, ob es gering an Zahl, oder ob es zahlreich ist.
 Und wie das Land ist, in welchem es wohnt, ob es ein gutes oder ein schlechtes ist, und wie die Städte sind, in welchen es wohnt, ob in offenen, oder in befestigten Plätzen.
@@ -562,7 +562,7 @@ und sprachen zur ganzen Gemeinde der Söhne Jisraels: Das Land, das wir bereist
 Wenn Gott Wohlgefallen an uns findet, so wird er uns in dies Land bringen und es uns geben, ein Land, das in Wahrheit von Milch und Honig fließt.
 Nur empört euch nicht gegen Gott! Und ihr, ihr solltet die Bevölkerung dieses Landes nicht fürchten, denn unser Brot sind sie! Gewichen ist ihr Schatten von ihnen, da Gott mit uns ist, fürchtet sie nicht.
 Da sprach die ganze Gemeinde davon, sie zu steinigen, als die Herrlichkeit Gottes im Zelte der Zusammenkunftsbestimmung allen Söhnen Jisraels sichtbar ward.
-Und Gott sprach zu Mosche: Wie lange soll dieses Volk mich höhnenl Und wie lange werden sie kein Vertrauen in mich setzen, bei all den Zeichen, die ich in ihrer Mitte vollbracht!
+Und Gott sprach zu Mosche: Wie lange soll dieses Volk mich höhnen! Und wie lange werden sie kein Vertrauen in mich setzen, bei all den Zeichen, die ich in ihrer Mitte vollbracht!
 Ich will sie mit Pest schlagen und sie aus dem Hiersein vertreiben und will dich zu einem größeren und mächtigeren Volk machen, als es ist.
 Da sprach Mosche: Und es hören dies dann die Mizrer —, denn Du hast ja mit deiner Kraft dies Volk aus ihrer Mitte herausgeführt —
 und werden zu dem Bewohner dieses Landes sprechen, — sie haben auch bereits gehört, dass Du, Gott, in Mitte dieses Volkes weilest, dass Aug in Aug Du, Gott, sichtbar bist, deine Wolke über ihnen ruht, und in Wolkensäule Du vor ihnen wandelst am Tage und in einer Wolkensäule nachts, —
@@ -623,7 +623,7 @@ Als Erstling eurer Tröge, hebt ihr einen Brotkuchen als Hebe. Wie die Hebe der
 Von dem ersten eurer Tröge gebet ihr Gott eine Hebe für eure Nachkommen.
 Und wenn ihr einmal in den Irrtum geraten solltet, dass ihr nicht mehr alle diese Gebote zu erfüllen hättet, die Gott zu Mosche gesprochen,
 Alles, was Gott euch durch Mosche geboten, von dem Tage, dass Gott Gebote erteilt hat und weiter zu euren Nachkommen:
-so sei es, wenn von den Augen der Gemeinde es zu einer Unachtsamkeit in Tat geworden ist, so vollzieht die ganze Gemeinde je einen jungen Stier zum Emporopfer Gott zum Willfahrungsausdruck, undseine Huldigungsgabe und sein Gussopfer nach Vorschrift, und einen Ziegenbock zum Entsündigungsopfer.
+so sei es, wenn von den Augen der Gemeinde es zu einer Unachtsamkeit in Tat geworden ist, so vollzieht die ganze Gemeinde je einen jungen Stier zum Emporopfer Gott zum Willfahrungsausdruck, und seine Huldigungsgabe und sein Gussopfer nach Vorschrift, und einen Ziegenbock zum Entsündigungsopfer.
 Es vollzieht der Priester über die ganze Gemeinde Jisraels Sühne und es wird ihnen verziehen; denn es ist eine Unachtsamkeit, und sie haben ihre Wiederannäherung Gott in einer Feuerhingebung gebracht, und ihr Entsündigungsopfer vor Gott über ihre Unachtsamkeit.
 Der ganzen Gemeinde der Söhne Jisraels und dem in ihre Mitte aus der Fremde Eingetretenen wird verziehen; denn es kam dem ganzen Volke in Unachtsamkeit zu.
 Und wenn eine Person sich in Unachtsamkeit vergeht, so bringt sie eine einjährige Ziege zum Entsündigungsopfer,
@@ -1401,4 +1401,4 @@ Und ein Erbe nicht von einem Stamme zu dem Stamme eines andern abgewendet werde;
 Wie Gott Mosche geboten, so taten die Töchter Zelafchads.
 Es wurden Machla, Tirza, Chogla, Milka und Noa, die Töchter Zelafchads, den Söhnen ihrer Oheime zu Frauen.
 Aus den Familien der Söhne Menasches, Sohn Josefs, wurden sie zu Frauen, und so ward ihr Erbteil bei dem Stamme ihrer väterlichen Familien.
-Dies sind die Gebote und die Rechtsordnungen, welche Gott durch Mosche für Jisraels Söhne in Moabs Öden am Jarden vor Jerecho geboten hat.
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+Dies sind die Gebote und die Rechtsordnungen, welche Gott durch Mosche für Jisraels Söhne in Moabs Öden am Jarden vor Jerecho geboten hat.